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La Piedra Negra

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La Piedra Negra "No supongas que las declaraciones de los profetas son verdad: todas son inventos. Los hombres vivían cómodamente hasta que llegaron los profetas y arruinaron la vida de todos. Los libros sagrados son solo un conjunto de cuentos inútiles. Ablanda tu paso. Me parece que la superficie de la Tierra no es más que los cuerpos de los muertos. Camina lentamente en el aire, para no pisotear los restos de los siervos de Dios. Los habitantes de la tierra se dividen en dos categorías: unos, inteligentes pero sin religión; otros, religiosos, pero sin inteligencia." Abul ʿAla Al-Maʿarri , Maʿarra, 973 - Maʿarra, 1058 - Yo pienso, amigos míos, que todo viaje en el espacio es un viaje en el tiempo pero, a la vez, implica otro viaje hacia el interior del viajero, un redescubrimiento del yo, que retornará hacia el exterior expresando un ser nuevo, renovado, más natural en su carácter e idiosincracia, más espontáneo. Como el canto rodado moldeado por el r

Sionismo y Nazismo, una alianza de intereses: El Lehi de Stern y Shamir

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Cuando los británicos conquistaron el Oriente Medio en 1917, crearon dos estados, el primero llamado "Palestina" fue en un área que incluye el moderno Israel, la Ribera Occidental y Gaza, y Jordania. La segunda etapa llamada "Mesopotamia" se hizo de varias regiones otomanas alrededor de Bagdad. Más adelante se retituló "Irak". Después de la Primera Guerra Mundial, la Liga de las Naciones asignó formalmente el mandato de Palestina al Reino Unido, con la aprobación de los términos de la Declaración Balfour y, además, exigió la creación de una Agencia Independiente de judíos que administraría los asuntos judíos en Palestina. Gran Bretaña firmó unos tratados adicionales con EEUU (que no se unió a la Liga de las Naciones Unidas) en la que EEUU aprobaron los términos del mandato. La Agencia Judía fue administrada por un consejo de 224 representantes, la mitad elegidos por el Congreso Sionista y la mitad por judíos (no sólo los sionistas) en varios países. La A

El Titán y el Talión

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El Titán y el Talión - ¡Es terrible, Holmes! ¿Cómo ha podido suceder un desastre de tal envergadura? ¡Un barco así, con todos los adelantos y una tripulación de competencia sobradamente contrastada! - No le dé más vueltas, Watson, que se agita y su corazón no está para disgustos. Releer el Times seis veces más no solucionará nada. - Lo sé, Holmes, gracias. Pero no puedo dejar de pensar en Greenway, Maugham, Sommersbay... sus familias, y las de tantos miles, fallecidos de manera tan dolorosa por un estúpido accidente. - ¿Le consolaría acaso asumir que no murieron por un azar fatídico sino por la voluntad maléfica de ciertos conspiradores criminales? - ¡Holmes! ¿Qué insinúa? ¿Sabe Ud. algo? - Lo mismo que Ud., Watson, lo que explican los diarios de ayer y hoy de Londres y París. Aún no he podido leer la prensa extranjera del Club Diógenes pues la reciben al menos con una semana de retraso. Cada día peor. - ¿Y? - Perdone, Watson. Entre las muchas riquezas

Cuba, la protectora de los niños en la cuna

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Existen diversas teorías respecto al origen de la palabra Cuba, aunque en mi opinión la ignorancia de los clásicos y de los conquistadores que la nombraron -cuando el Renacimiento y la imprenta de Gutenberg los habían convertido en best sellers en toda Europa- hace que nadie haya acertado ni un poco. Una de las hipótesis afirma que es una deformación de la palabra taína cubanacán que es el nombre con que los nativos de la isla Española se referían a este territorio, según lo escrito en el diario de navegación de Cristóbal Colón; sin embargo esta propuesta ha sido criticada por el hecho de que no se conserva el diario original, sino una versión resumida, a partir de la cual se hace tal afirmación sin respaldo alguno. Otra, aún más peregrina, es que el nombre proviene de la palabra árabe coba, que se usa para designar una mezquita con cúpula y que la isla habría sido bautizada de esa manera por la forma de las montañas vista desde Bariay, el primer sitio de Cuba en que Colón desembarcó

En los Hauts-de-France: charlas itinerantes por Jean-Marc Rouillan

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Jacques Kmieciak: Formado en su suroeste natal en la escuela española de la Federación Anarquista Ibérica (FAI), Jean-Marc Rouillan se convirtió en un marxista “orgulloso de su pasado anarco”. El antiguo activista del grupo Acción directa, convertido en escritor militante, peregrina a los Hauts-de-France (región del norte que incluye Calais. NdT.). Su discurso seduce a un público heteróclito que se pregunta sobre los medios a poner en práctica para acabar con el “viejo mundo”. Un público que reivindica perspectivas innovadoras hoy bloqueadas “por los vigilantes del consenso y la amnesia”, según Jean-Marc Rouillan. O cómo poner la memoria de las luchas post-mayo de 1968, al servicio de los combates contemporáneos. La voz es pausada. La mirada llena de malicia. El propósito desprovisto de sectarismo. El tono … polemista justo lo que hace falta, excusa para liberar la palabra de su interlocutor. Como en febrero pasado, durante su primer paso por Liévin (Pas-de-Calais), Jean-Marc Rouilla